Вы используете устаревший браузер. Этот и другие сайты могут отображаться в нём некорректно. Вам необходимо обновить браузер или попробовать использовать другой.
Вопросы акыды по книге А'ляму ссуннатиль маншура хафиз аль Хакамий
"И будут опередившие их всех в добре, которые опередят их и в Раю. Это будут приближённые". Сура аль-Вакы’а 10-11 аяты.
До Слов Аллаха Всевышнего:
"И будут те, кто по правую сторону. Кто же будет по правую сторону?" Сура аль-Вакы’а 27 аят.
И Сказал Аллах Всевышний:
"Если он будет одним из приближенных, то обретёт покой, удел и Сад блаженства. Если он будет одним из тех, кто по правую сторону, то ему скажут: «Мир тебе! Ты являешься одним из тех, кто на правой стороне". Сура аль-Вакы’а 88-91 аяты.
"Среди них есть такие, которые несправедливы к самим себе, умеренные и опережающие других в добрых делах с дозволения Аллаха". Сура Фатыр 32 аят.
Также, сказано в хадисе о заступничестве: "Поистине, Аллах выведет из огня того, в чьём сердце есть вера весом в динар. Затем того, в чьём сердце есть вера весом в пол динара." А в другой версии: "Он выведет из огня того, кто сказал: "Ля иляха илля Ллах" и в чьём сердце есть благо (добро) хотя бы весом с ячменное зерно. Затем выведет из огня того, кто сказал: "Ля иляха илля Ллах" и в чьём сердце есть благо весом с пшеничное зерно. Затем выведет из огня того, кто сказал: "Ля иляха илля Ллах" и в чьём сердце есть благо весом с мельчайшую частицу".
"Пророк ﷺ, сказал в хадисе, когда к нему пришла делегация ‘АбдульКайса: "Я повелеваю вам верить в Аллаха, Единого". Затем он ﷺ, спросил: "Знаете ли вы, что значит вера в Аллаха, Единого?" Они ответили: "Аллах и Его Посланник знают лучше". Он сказал: "Свидетельствовать, что нет достойного божества в поклонении, кроме Аллаха, и что Мухаммад - Посланник Аллаха, совершать молитву, выплачивать закят и отдавать пятую часть из военной добычи".
Ответ: Слова Пророка ﷺ, когда его спросил Джибриль (мир ему): «Расскажи мне о вере».
Пророк ﷺ ответил: Это чтобы ты веровал в Аллаха, Его ангелов, Его Писания, Его посланников, в Судный день, и верил в предопределение, будь оно хорошим или плохим».
"Благочестие состоит не в том, чтобы вы обращали ваши лица на восток и запад. Но благочестив тот, кто уверовал в Аллаха, в Последний день, в Ангелов, в Писание и в Проороков". Сура "Аль-Бакара" 177 аят.
И слова Аллаха Всевышнего:
"Воистину, Мы сотворили каждую вещь согласно предопределению." Сура "Аль-Камар" 49 аят.
И, если будет угодно Аллаху, мы отдельно упомянем доказательство для каждого из них".
"Это твёрдое подтверждение, из глубины сердца, в существование Его Сущности, Всевышнего, которая не была предшествована ничем противоположным и не сменится ничем после.
Он — Первый, и нет ничего раньше Него; Он — Последний, и после Него нет ничего;
Он — Явный, и над Ним нет ничего;
Он — Скрытый, и ближе Него нет никого.
Он — Вечно Живой, Всеподдерживающий, Единый и Самодостаточный: "Он не родил и не был рождён, и нет никого, равного Ему". Сура Аль-Ихлас 3-4 аяты.
И признание Его единства случается в Его божественности, господстве, именах и качествах.
А'ляму ссуннатиль маншура хафиз аль Хакамий 19 стр.
Ответ: Это уединение Аллаха Всемогущего и Великого во всех видах поклонений, как внешних, так и внутренних, на словах и делах и отрицание любого поклонения кому-либо, кроме Аллаха, кем бы этот объект ни был.
Как Сказал Всевышний:
"Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него". Сура Аль-Исра 23 аят. Также Всевышний Сказал:
"Поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к Нему сотоварищей". Сура Ан-Нисаа 36 аят. И Сказал Всевышний:
"Воистину, Я — Аллах! Нет божества, кроме Меня. Поклоняйся же Мне и совершай намаз, чтобы помнить обо Мне". Сура То Ха 14 аят.
И другие подобные аяты. И это является полностью тем, что вбирает в себя свидетельство «Ля иляха илля Ллах».
Ответ: Это когда раб делает кого-либо равным Аллаху, приравнивая его к Господу миров. Он любит его так же, как любит Аллаха, боится его так же, как боится Аллаха, обращается к нему за помощью, взывает к нему, боится его и надеется на него, он направляется к нему и уповает на него или подчиняется ему в ослушании Аллаха, или следует за ним в том, что противоречит довольству Аллаха, и так далее.
Сказал Аллах Всевышний:
"Воистину, Аллах не прощает когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает. Кто же приобщает сотоварищей к Аллаху, тот измышляет великий грех". Сура Ан-Ниса 48 аят.
И Сказал Аллах Всевышний:
"А кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тот впал в глубокое заблуждение". Сура Ан-Ниса 116 аят.
И Аллах Всевышний сказал:
"Воистину, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тому Он запретил Рай. Его пристанищем будет Геенна". Сура Аль-Маида 72 аят.
И Сказал Аллах Всевышний:
"А кто приобщает сотоварищей к Аллаху, тот словно падает с неба, и птицы подхватят его, или же ветер забросит его в далекое место". Сура Аль-Хаджж 31 аят.
И другие подобные аяты.
Сказал Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует:
"Право Аллаха на рабов заключается в том, чтобы они поклонялись только Ему и не приобщали к Нему сотоварищей. Право рабов на Аллаха заключается в том, что Он не будет подвергать наказанию того, кто не приобщает к Нему сотоварищей". Сахих аль-Бухари и Сахих Муслим.
И равны в своём выходе из религии путём этого многобожия, тот, который является явным многобожником, как например неверующие курайшиты и другие, так и тот, который скрывает многобожие, как лицемеры, которые внешне исповедуют ислам, но скрывают неверие.
Аллах Всевышний сказал:
"Воистину, лицемеры окажутся на нижайшей ступени Огня, и ты не найдешь для них помощника, если только они не раскаются и исправят содеянное, крепко ухватятся за Аллаха и очистят свою веру перед Ним. Такие окажутся вместе с верующими". Сура Ан-Ниса 145-146 аяты.
Сказал шейх Ахмад ибн 'Умар аль Хазимий в своих комментариях к этому пункту:
"Что является противоположным единобожию в божественности?"- то есть: это то, что ему противоречит и не может собраться вместе с ним воедино никоим образом потому, что единобожие и многобожие противоположны, как ночь и день. Они не могут собраться воедино и не могут оба отсутствовать в человеке, человек либо единобожник, либо многобожник.
А что касается того, что человек не может одновременно быть и ни единобожником и ни многобожником или же наоборот, быть единобожником и многобожником одновременно, то такого понятия нет в шари'ате.
Шари'ат разъяснил, что человек либо единобожник, либо многобожник. И если дело обстоит так, то не представляется, чтобы в мусульманине собралось воедино многобожие по отношению к Аллаху Могущественному и Великому и единобожие. И как только он, совершит большое многобожие, у него сразу же аннулируется его единобожие с самых его корней".
Ответ: Это небольшая показуха, которая заключается в приукрашивание действия, совершаемого ради Аллаха Всевышнего.
Сказал Аллах Всевышний:
"Тот, кто надеется на встречу со своим Господом, пусть совершает праведные деяния и никому не поклоняется наряду со своим Господом". Сура аль-Кахф 110 аят. И Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует сказал:
"Больше всего я боюсь для вас малого многобожия". Его спросили об этом и он ответил: "Это показуха".
Затем объяснил это следующим образом: "Когда человек встает на молитву и украшает свою молитву, видя, что другой человек смотрит на него».
К малому многобожию также относится клятва не Аллахом, например, клятва отцами, идолами, Ка'абой или честностью.
Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: "Не клянитесь вашими отцами, матерями или идолами".
И также Он говорил:
"Не говорите: "Клянусь Каабой", но говорите: "Клянусь Господом Ка'абы".
Он также сказал:
"Не клянитесь ничем, кроме Аллаха".
Пророк да благословит, его Аллах и да приветствует также говорил:
"Тот, кто клянется честностью, не из нас»
И также Он говорил:
"Кто клянется не Аллахом, тот совершил неверие или многобожие".
К малому многобожию также относится фраза: "То, что пожелал Аллах и ты", на что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал человеку: "Ты сделал меня равным Аллаху?" Скажи: "То, что пожелал Аллах один".
К этому также относится выражение: "Если бы не Аллах и ты", или: "У меня нет никого, кроме Аллаха и тебя", или: "Я полагаюсь на Аллаха и на тебя". и тому подобное.
Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: "Не говорите: "То, что пожелал Аллах и такой-то", но говорите: "То, что пожелал Аллах, затем такой-то".
Сказали Ученые о том, что дозволено говорить: "Если бы не Аллах, затем такой-то", но не дозволено говорить: "Если бы не Аллах и такой-то".
Ответ: Соединение с "اﻟﻮاﻭ" (вау) указывает на одновременность и равенство. Когда кто-то говорит: "ما شاء الله وشئت" (что пожелал Аллах и пожелал ты), то он уравнивает волю раба с волей Аллаха, ставя их на один уровень. В отличие от соединения с "ثم" (сумма), которое указывает на последовательность. Тот, кто говорит: "ما شاء الله ثم شئت" (что пожелал Аллах, а затем пожелал ты), признаёт, что воля раба следует за волей Аллаха, и она существует только после неё. Как Сказал Всевышний Аллах:
{وما تشاؤون إلا أن يشاء الله}
"И вы не пожелаете, если только Аллах не пожелает этого". Сура аль-Инсан 30 аят.
Так же это касается и остальных случаев."
Ответ: "Это твёрдое убеждение в том, что Аллах Всевышний — Господь всего сущего, Властелин, Творец, Управляющий и Распорядитель всего. У Него нет сотоварища в Его владычестве, нет покровителя от унижения, никто не может отвергнуть Его приказ, никто не может изменить. Его постановление, никто не может воспрепятствовать Ему, и никто не подобен Ему. У Него нет ни равного, ни соперника в каком-либо аспекте Его господства, имен и качеств.
Всевышний Аллах сказал:
"Хвала Аллаху, Который сотворил небеса и землю и сотворил тьму и свет" Сура аль-Ан'ам 1 аят.
Аяты, более этого, вся сура подтверждает это.
И Сказал Всевышний:
"Хвала Аллаху, Господу миров" Сура аль-Фатиха 2 аят.
Также Сказал Всевышний:
"Скажи: «Кто Господь небес и земли?». Скажи: «Аллах».
Скажи: «Неужели вы взяли себе вместо Него покровителей и помощников, которые не властны принести пользу и вред даже самим себе?».
Скажи: «Разве равны слепой и зрячий? Или же равны мраки и свет?». Или же они нашли сотоварищей Аллаха, которые творят так, как творит Аллах, и эти творения кажутся им схожими?
Скажи: «Аллах - Творец всякой вещи. Он - Единственный, Всемогущий". Сура ар-Ро'д 16 аят.
Также сказал Всевышний:
"Аллах — Тот, Кто создал вас, а потом одарил пропитанием. Потом Он умертвит вас, а потом оживит. Есть ли среди тех, кого вы приобщаете в сотоварищи, тот, кто совершал бы что-либо из этого? Пречист Он и превыше тех, кого вы приобщаете в сотоварищи!" Сура ар-Рум 40 аят.
Также сказал Всевышний:
"Таково творение Аллаха! Так покажите Мне, что сотворили все остальные". Сура Лукман 11 аят.
Также сказал Всевышний:
"Неужели они были сотворены сами по себе (или просто так)? Или же они сами являются творцами? Или же это они сотворили небеса и землю? О нет! Просто они лишены убежденности". Сура ат-Тур 35-36 аяты.
Также сказал Всевышний:
"Господь небес, земли и того, что между ними! Поклоняйся же Ему и будь стоек в поклонении Ему. Знаешь ли ты другого с таким именем (или подобного Ему)?" Сура Марьям 65 аят.
Также сказал Всевышний:
"Нет никого подобного Ему, и Он — Слышащий, Видящий". Сура аш-Шура 11 аят.
Также сказал Всевышний:
"Скажи: «Хвала Аллаху, Который не взял Себе сына, Который ни с кем не делит власть, Которому не нужен защитник от унижения». И возвеличивай Его величаво!' Сура аль-Исра 111 аят.
Также сказал Всевышний:
Скажи: «Призовите тех, кого вы считали богами наряду с Аллахом». Они не владеют даже мельчайшей частицей на небесах и на земле и не являются совладельцами чего-либо на них, и нет у Него среди них помощников.Ничье заступничество перед Ним не принесет пользы, кроме тех, кому будет дозволено. Когда же испуг покинет их сердца, они скажут: «Что сказал ваш Господь?». Они скажут: «Истину, ведь Он — Возвышенный, Великий». Сура Саба 22-23 аяты
Ответ: Это вера в то, что кто-то участвует с Аллахом, Преславен Он и Возвышен, в управлении вселенной, создании или уничтожении, оживлении или умерщвлении, принесении блага или устранении зла, а также во всем остальном, что связано с господством Аллаха. Или же вера в то, что кто-то претендует на то, чтобы разделить с Ним обладания Его качествами и именами, такими как знание сокровенного, величие, гордость и тому подобное.
Сказал Аллах Всевышний:
«Никто не удержит милость, которую Аллах открывает людям. А то, что Он удерживает, никто не может ниспослать после Него. Он — Могущественный, Мудрый.
О люди! Помните о милости Аллаха по отношению к вам. Есть ли наряду с Аллахом другой творец, который давал бы вам пропитание с неба и земли?» Сура Фатыр 2-3 аяты.
Также Аллах Сказал:
«Если Аллах коснется тебя вредом, то никто, кроме Него, не избавит тебя от него. Если Он пожелает одарить тебя добром, то никто не отвратит Его милости.» Сура Йунус 107 аят.
И Аллах Сказал:
«Если ты спросишь их: «Кто создал небеса и землю?» — они непременно скажут: «Аллах». Скажи: «Видели ли вы тех, к кому вы взываете вместо Аллаха? Если Аллах захочет навредить мне, разве они смогут отвратить Его вред? Или же, если Он захочет оказать мне милость, разве они смогут удержать Его милость?» Скажи: «Довольно мне Аллаха. На Него одного уповают уповающие» Сура Аз-Зумар 38 аят.
Также Сказал Преславен Он и Всевышен:
«У Него ключи к сокровенному, и знает о них только Он». Сура Аль-Анам 59 аят.
И Сказал Аллах Всевышний:
«Скажи: «Никто из тех, кто на небесах и на земле, не ведает сокровенное, кроме Аллаха". Сура Ан-Намль 65 аят.
Также Аллах Сказал:
«Они постигают из Его знания только то, что Он пожелает.» Сура Аль-Бакара 255 аят.
И сказал Пророк Мухаммад мир ему и благословение: «Аллах говорит: «Величие – Моя накидка, гордость – Мой покров. Кто осмелится соперничать со Мной в одном из них, того Я брошу в огонь»» (Хадис достоверный).
Ответ: Это вера в те имена и атрибуты, которыми Аллах Всевышний описал Себя в Своей Книге, и те, которыми Его описал Посланник Аллаха ﷺ, то есть наилучшие имена и возвышенные качества. Мы принимаем их такими, какими они пришли, без вопросов о том, "как" они существуют. Аллах объединил установление этих качеств с отрицанием возможности узнать каковы они на самом деле, в своей Книге в различных местах, например, в Словах Всевышнего:
"Он знает их будущее и прошлое, но они не способны объять Его своим знанием." Сура Та-Ха 110 аят. И в других аятах:
"Нет никого подобного Ему, и Он — Слышащий, Видящий". Сура аш-Шура 11 аят. "Взоры не могут постичь Его, а Он постигает взоры. Он - Добрый, Сведущий." Сура Аль-Ан'ам 103 аят
И в других местах.
В сборнике ат-Тирмизи передаётся от Убая ибн Ка'аба да будет доволен им Аллах, что многобожники сказали Посланнику Аллаха ﷺ, когда он упомянул их идолов: "Опиши нам своего Господа." Тогда Аллах ниспослал Суру аль-Ихляс:
"Скажи: «Он — Аллах Единый,, Аллах Самодостаточный." Сура аль-Ихляс 1-2 аяты. "Он не родил и не был рождён" Сура аль-Ихляс 3 аят.
Так как всё, что рождается, умрёт, и всё, что умирает, будет унаследовано, а Аллах не умирает и не будет унаследован.
"И нет никого равного Ему" Сура аль-Ихляс 3 аят.
Это означает, что нет у Него подобного или равного, как было сказано:
"У Аллаха — самые прекрасные имена. Посему взывайте к Нему посредством их и оставьте тех, которые уклоняются от истины в отношении Его имен. ". Сура аль-А'роф 180 аят.
Аллах Всевышний сказал:
Скажи: «Призывайте Аллаха или призывайте Милостивого! Как бы вы ни призывали Его, у Него — самые прекрасные имена». Сура аль-Исра 110 аят.
Аллах Всемогущий сказал:
"Аллах — Тот, кроме Которого нет иного божества и у Которого самые прекрасные имена.» Сура Та-Ха 8 аят.
И многие другие аяты.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
"Поистине, у Аллаха девяносто девять имен. Тот, кто исчислит их, войдет в Рай» (достоверный хадис).
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал:
"Я прошу Тебя, о Аллах, всеми именами, которыми Ты назвал Себя, или которые Ты ниспослал в Своей Книге, или которыми научил кого-либо из Своих созданий, или которые Ты сохранил в знании сокровенного у Себя, чтобы Ты сделал Великий Коран весной моего сердца".
"Он — Аллах, Творец, Создатель, Дарующий облик. У Него — самые прекрасные имена. Славит Его то, что на небесах и на земле. Он — Могущественный, Мудрый". Аль-Хашр 22 - 24-й аяты.
«Нет бога, кроме Аллаха, Великого, Сдержанного. Нет бога, кроме Аллаха, Господа великого трона. Нет бога, кроме Аллаха, Господа небес, Господа земли и Господа благородного трона»
Также Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил:
«О Аллах, Господь семи небес и великий Господь Трона, наш Господь и Господь всего сущего, Тот, Кто расщепляет зерно и косточку, ниспославший Тору, Евангелию и Кур'ан! Я прошу Тебя защиты от зла всякого зла, которым Ты властвуешь. Ты — Первый, и до Тебя не было ничего, и Ты — Последний, и после Тебя нет ничего. Ты — Явный, и нет ничего выше Тебя, и Ты — Сокровенный, и нет ничего ближе Тебя».
Также Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил:
"О Аллах, я прошу Тебя, свидетельствуя, что Ты — Аллах, нет бога, кроме Тебя, Единственный, Самодостаточный, Который не рождал и не был рожден, и нет никого равного Тебе."
«ﻳﺎ ﻣﻘﻠﺐ اﻟﻘﻠﻮﺏ»
"О, Переворачивающий сердца!"
Многочисленные хадисы указывают на важность упоминания прекрасных имён Аллаха в молитвах и поклонении.
Вопрос пятьдесят пятый: На сколько видов делятся указания, которые содержатся в прекрасных именах Аллаха?
Ответ: Их три вида:
Указания имени, которые прямым образом указывают на Его сущность.
Указания имени, которые указывают на качества, непосредственно вытекающие из имени, в котором они содержатся.
Указания имени, которые указывают на качества, подразумеваемые, но не извлекаемые напрямую из имени.
Какой пример можно привести?
Ответ:
Примером могут служить имена Аллаха Всевышнего "Ар-Рахман" и "Ар-Рахим", которые указывают на сущность Называемого, то есть на самого Аллаха Всевышнего прямым образом. Также они указывают на качество, содержащееся в этом имени, — милость (рахма), и на другие качества, которые не вытекают напрямую из имени, такие как жизнь и могущество, как подразумеваемое соответствие.
Это отличается от творений, которые могут называться, например, "мудрыми", в то время как они невежественны; "справедливыми", хотя они несправедливы; "величественными", хотя они унижены; "благородными", хотя они низки; "щедрыми", хотя они скупы; "праведными", хотя они порочны; "счастливыми", хотя они несчастны; "львами"; "горькими" (как у растений) и другими именами, которые не соответствуют их реальной сущности. Пречист Аллах и хвала Ему! Он такой, каким описал Себя, и выше всяких описаний, которые могут дать Ему Его творения.
Ответ: Некоторые из этих имён могут приписываться Аллаху как отдельно, так и в сочетании с другими, и это те имена, которые указывают на совершенство в любом его проявлении.
Например, такие как "Живой", "Вечно Сущий", "Единый", "Самодостаточный" и подобные имена.
️ Есть также имена, которые нельзя приписывать Аллаху отдельно, а только в паре с противоположными им. Это те имена, которые в одиночку могут создать впечатление о несовершенстве, такие как "Наносящий вред" и "Приносящий пользу",
"Унижающий" и "Возвышающий",
"Дающий" и "Лишающий",
"Возвеличивающий" и "Унижающий" и подобные имена.
️ Нельзя приписывать Аллаху такие имена, как "Наносящий вред", "Принижающий", "Лишающий" или "Унижающий" в одиночку, поскольку ни в Коране, ни в Сунне такие имена не встречаются отдельно.
Также сюда относится имя Аллаха "Мстящий", которое в Коране используется только в сочетании с его контекстом, как в аяте: «Воистину, Мы отомстим грешникам».
сура ас-Саджда 22 аят.
Или же в форме, когда добавляется «Владеющий» к соответствующему качеству, как в аяте: «Аллах — Могущественный, Способный на возмездие». Сура Али ‘Имран 4 аят.
Вопрос пятьдесят восьмой: Уже упоминалось, что атрибуты Аллаха бывают связанные с сущностью и действиями. Каков пример атрибутов связанных с сущностью из Корана?
Тридцать девятый вопрос: "Каков довод на то, что верующие отличаются друг от друга в своей вере?"
Ответ: "Сказал Аллах Всевышний:
"И будут опередившие их всех в добре, которые опередят их и в Раю. Это будут приближённые".
Также, сказано в хадисе о заступничестве: "Поистине, Аллах выведет из огня того, в чьём сердце есть вера весом в динар. Затем того, в чьём сердце есть вера весом в пол динара." А в другой версии: "Он выведет из огня того, кто сказал: "Ля иляха илля Ллах" и в чьём сердце есть благо (добро) хотя бы весом с ячменное зерно. Затем выведет из огня того, кто сказал: "Ля иляха илля Ллах" и в чьём сердце есть благо весом с пшеничное зерно. Затем выведет из огня того, кто сказал: "Ля иляха илля Ллах" и в чьём сердце есть благо весом с мельчайшую частицу".
Сказал шейх Ахмад ибн 'Умар аль Хазимий в своих комментариях к этому пункту:
️ Есть также имена, которые нельзя приписывать Аллаху отдельно, а только в паре с противоположными им. Это те имена, которые в одиночку могут создать впечатление о несовершенстве, такие как "Наносящий вред" и "Приносящий пользу",